南海古佛 降 九十六年十二月廿六日
第二十章 刀兵劫
佛云：「若問世上刀兵劫，但看夜半屠門聲。」人世間之所以會產生刀兵劫數，乃因為「弱肉強食」的緣故。
在上古時代，物與物爭的時期，由於動物們沒有雙手可以耕種，因此農作物便無法生成，唯有仰賴天地的自然生成；但物類的急速繁衍後代，農作物卻趕不上物類繁衍的速度，因此在萬物得不到植物的供給時，便彼此殘殺而啃咬獵食。直到人與物爭的時期，人類開始了一切耕作，而動物們便成為人類的食物來源，靠海的便捕魚，依山的則捕獸，到後來豢養牲畜，養大了便進行宰殺，從此人類便長期生活在肉食的日子當中。
眾生不見有人遭逢蛇吻，其家庭成員便連續對蛇的辱罵，甚至想要捉來宰殺。是否有人知悉「萬物皆有靈性」，人類雖自古有萬物之靈的尊稱，卻無萬物之靈的善良行為，每每鬥爭，互相陷害，皆屬牲畜才有的行為。是否有人觀見搶奪的人，四處搜括不義錢財，甚至奪人性命，這些都是過去冤家因緣成熟的互報因果。而刀兵劫數最嚴重的，尚可導致戰爭，有時是國與國之間的戰爭，有時是地方與地方彼此的戰爭，有時是一個團體與另一個團體的彼此爭鬥殺戮，而這些因緣都與殺生業報脫離不了關係。
昔時，《釋迦牟尼佛》為釋迦族頭痛三日，其因在上溯的年代中，曾為一小孩童茹素不食葷，村中有池塘養有一隻大魚及許多小魚，村人五百員去除池水而宰殺眾魚，小孩童僅好玩性的打了大魚頭三下，於如今卻需頭痛三日。釋迦族人合計五百名，雖然《目連尊者》慈憫不忍，欲救眾等且收於於缽內，出離城中，無奈是業力難逃，到頭來仍化做血水一灘。
佛示末法眾生，欲求延壽，非勤於護持生命，實不足以延壽也。而放生者使物命減去一次刀兵之劫，便結一段萬世善緣。眾生莫認為小善而疏忽其重要性，當知世人之衝突，皆從細微小事中產生；惡業亦如是，從細小之事「積沙成塔」，而業緣成熟時，乃避之無門。過去生中，宰殺諸物命，時機一旦成熟，便將藉由「刀兵劫數」，使眾生之福報等級重新整頓，屆時原有的萬貫家財，遠遠不如一袋米、一隻雞。過去人家貧窮，因為一隻雞，轉生為富貴人家；過去富裕身，為了一粒米，淪落成乞民。
是故，唯有把握每一日當下的因緣，殷勤「行善修福慧」，人生盡量「戒殺生」，積極放生，護持生命，以逐漸消減些殺業怨戾，使社會再現祥和之一面也。
南海古佛 降 九十七年一月二日
第廿一章 雷劫
天雷，自古以來即是嚴律、嚴懲之代表，而雷神是最鐵面無私的。凡是世間靈物修行有素，諸如：樹神、狐仙、魚精……精靈等類，每逢五百年，必有一次大劫數，而皆離不開（雷、火）二劫。若是無法避開雷火二劫，自然化為灰燼；若是避過雷火二劫，便再有五百年之修行。
然而，人類既非修行之精靈等物，何以有雷殛之事發生呢？有人云：下雨天，打雷日，不宜在樹下，不宜手持釣竿，以免導引雷火之殛；而且雨季避免接近電塔、電桶等處，自能不受雷殛。沒錯！只有能注意到這些，便可避免遭受雷殛；但似乎又並非完全如此，便能完全免於遭受雷殛之劫厄。有些雷火幾乎是像在找尋目標一樣，同時有許多人在，卻會繞圈、轉道、巡訪，待目標尋獲之後，才正式展開雷擊，實在是不可思議！
《三世因果經》云：「雷打火燒是何因？前世誹謗修行人。」所謂的修行人，並不是單一指定有宗教信仰的人；佛陀所云的修行人，是在日常生活間，修持人道的人，而此等人便稱之為道人，不是狹義的指出家人為僧。凡是世間之貞女、烈婦、忠臣、孝子、仁君、義士，皆稱為修行人，或稱之為僧人。對於這種有修行人道精神的行者，若是對其製造有損名譽、有損人和之情事，皆為謗僧，乃犯「雷火劫報」。至於有多少事，一事有多少雷火劫，皆依所犯事項之輕重而定。
在五十年前，於美洲有普麗絲，年僅三十歲便遭雷吻；而此雷球深深地擁抱住普麗絲，從口進而右腋出球。雖然人與雷的激情不久，但普麗絲已經是內臟燒焦，面部整個黑灰，難辨尊容。說到此事，甚為離奇，此雷球乃是從天而降，雖然是又細又小的一團發著火的球，卻同時繞過這家女主人的房間，衝到客廳，而客廳裡有女主人的二個兒女及弟弟正在鬧著玩；但是雷球停了一會兒時間，好像在思考什麼事情一般，隨之又衝上二樓，繞了二個房間，打進一處尚未巡視過的房間，對著床上右邊的女子普麗絲予以雷擊，但左邊亦有一名女子卻偏偏不挑。
追溯普麗絲在多生以前，曾經是蘇州境內的一名紅媒，但私德不佳，喜好談論他人之是非長短。最不該是無端造謠，使一名貞節寡婦飽受莫名奇冤，受鄰里指指點點。查紅媒僅是為了要獲得一筆為數不少的銀兩，乃設計謠言，目的是在使此寡婦就範。其中原由，乃因某富豪看中寡婦姿色，想納為妾，豈知寡婦堅持節女不配二夫，因而誹謗其名節。是以故，普麗絲及該富豪皆被冥君判以六世雷火劫報。
奉勸世人，非真實有的事，切勿輕易流傳或造謠生事；縱使已發生的事，在未釐清前因後果之時，亦不可妄下定論，而徒增口業。深願大眾出言必善，說話柔軟，凡事審慎，方可免於出錯，有時候一個錯，怕的是萬劫難復！
南海古佛 降 九十七年一月九日
第廿二章 劫賊厄
世間紛亂，人心敗壞，凡夫不思耕耘，喜好不勞而獲，於是劫匪叢生，造成社會動盪不安，形成人心惶惶。
眾生在侵奪他人財物之時，自然是心生歡喜，只要奪過手，便可以少奮鬥數十年，乃至一輩子花用不盡。因此，有心人便開始進行有計畫性之搶奪、綁架…等惡劣行徑，使得社會人心不安；至於，被劫匪所搶奪財物之人，則心中忿恨難消。有些被害人原本生活已是在困境邊緣，再被搶奪財物之後，剎時由困境轉為悲苦生活，心中怎有不恨，全家怎有不怨呢？雖然是一個人被搶奪，卻是一家族遭受困厄，生活怎能不悲、心中怎會不恨呢？今日我劫人，他日人劫我，只是身份互不同罷了；而搶奪並不是天天發生，也不是無法預防，只要提防陌生人，大都可預防。但有些強取豪奪的，往往都是自己人，不是親戚，便是同學或同事，乃至朋友及生意夥伴。
在六十年前，於新竹地區，有何姓人家，在地方上算是非常富裕；何家有兄弟二人，何兄未娶，何弟已婚，事業有成，人脈頗廣。在何父年老體虛之際，為兄弟二個分家，唯留一棟別墅做老人居住之用；後來何父魂歸離恨天，為人弟的竟然想吞下父親遺留下來的別墅，何兄因念及弟弟育有子女，而自己未婚，也就不計較的無條件放棄持分權。後來，何弟更妄想兄長的財產，每每對兄長進言：「我的好哥哥啊！你到現在將近半百，尚未娶妻，而我卻子女有多名，不如哥哥你就從中挑選一名較合緣的過繼為子女，也好日後有個寄託。」何兄回答：「也好！」於是，擇日認下義子。不久，何弟又進言：「我的好哥哥啊！雖然你有了義子，但是你年紀漸大，將來若是有個不測，這遺產稅蠻高的，平白要損失一半給政府，到時父親及你的一生心血，都將無故損失殆盡。」何兄回答：「也對！」隨後便將名下一切財產都過名給義子。
在其義子年紀漸長，乃受親生父親之影響，對養父下逐客令，言道：「養父啊！論輩份，您是我的伯父。如今您年事已高，應該到適合您年紀的地方去才對，我以後會很忙，您還是快點準備好行李，我已經聯絡好養老院要接您過去住。」何兄言道：「我的養子啊！感謝你的好意，不用費心了，我立即就走。」不久之後，何兄乃看破紅塵，修行而去。
追溯何兄之過去生中，乃為官府中人，非常喜愛結交一些政商名流，但並不是單純的交友，而是經常想借官場中的權勢，對一些下屬官員及生意人進行明禮暗賄諸事，搜括民脂民膏，不在話下。而現世一些被何兄索賄過的政商，紛紛投胎來到何兄家作為親人；所幸何兄晚年看破紅塵，修行而去。若是尚留念財產房舍，則將要受性命不保之劫厄，因為當時的義子已經準備好，足以令人癱瘓的針劑要對其注射；另外，何弟更準備好繩索，要將何兄製造成自殺情形。所幸何兄心中並不留戀財產房舍，斷然修行而去，才免於死劫。
以上事例，奉勸世人，切莫以為不勞而獲的是好事，更不可以為手足之物可以侵佔，若是暫時借用，無可厚非；若是長期佔用，於未來世中，乃有身遭劫賊之厄。小至一張紙都不能佔用，若有惡意佔人紙張，來日必當歸還布緞以為償，得失之間，自我省思也。
若有眾生已犯佔人便宜之過失，有對他人之物不告而取，或有令對方為難，不得已須送與之情事，則當深深懺悔，並且立志行善佈施，造福人群，乃可逐漸解消以往佔人便宜之業，如此劫賊之厄，何懼之有乎？
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